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  • 八识心王正解

    八识心王正解　　八识心王是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。在大乘佛法这前六识合名六转识，这六转识若再加上末那识（意根），则合名为七转识。七转识，都是从第八识阿赖耶识（如来藏）生出来的。　　1，第六识意识。一切有情皆有意识，意识是由末那识触五根所现五尘境诸法后而起作意，想要仔细分别法尘，而由如来藏生出来的。意识须以如来藏为内因，以根尘触而起分别作意为缘才能生出。这就是说，能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125749740.html

  • 种子识六义

    【种子识六义】 [出成唯识论] 种即能生之义也。谓于八识之中。随一识起时。能生一切善恶之法。故名种子识。(八识者。眼识。耳识。鼻识。舌识。身识。意识。末那识。阿赖耶识也。)一刹那灭义梵语刹那。华言一念。谓眼等诸识种子。一念才生。生则随灭。念念不停。刹那变异。耳鼻舌身意等诸识种子。各各亦复如是。是为刹那灭义。二果俱有义果即识与根也。谓识与根同时俱起以成力用也。如眼根照色境时。眼识随即同缘。耳根照...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15445157574.html

  • 识自本心

    识自本心　　陈延进博士　　《无尽灯》63 / 1974 春季　　(一)前言　　(二)心有四种　　(三)阿赖耶识　　(四)觉的心　　(五)不觉的心　　(六)心生灭因缘　　(七)无明起染心　　(八)如来...无滞无碍，应用随作，应语随答，普见化身，不离自性，即得自在神通，游戏三昧，是名见性。」(以上见六祖坛经)识本心，见本性，知心要，是得自在神通，游戏三昧，成为丈夫天人师佛的主因，妙用就是在此，所以学佛...

    陈延进博士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081149066.html

  • 识得声外音

    “刚刚听到师父对提刑举一首艳诗，不知提刑会也不会？” 　　 法演禅师回答说：“他只识得声。” 　　 圆悟克勤禅师说：“他既识得声，为什么不能见道呢？” 　　 法演禅师知他开悟的机缘已经成熟，以...看不透祖师西来之意，但不管怎么样都多多少少是有种下了善根的，提刑大人如此，圆悟克勤禅师如此，我们也是如此。问佛陀的那个外道已能见鞭影而行；圆悟克勤禅师这匹良马因声而悟；提刑大人也识得了声。我们呢？希望...

    明一法师

    |禅宗|明一|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08273714110.html

  • 大圆心髓略识

    　　大圆心髓略识 　　大圆满心髓(心中心)，为藏传佛教宁玛派所传密法中的最上法门，其见地行持，与汉地禅宗颇多相近，而又别具修身修气、修力修语的多种方便，及不共显密诸宗的密义密诀，洵为佛教法藏中的...显，当下解脱，解脱二字亦是假名，当体认识，是名澈却。　　按此澈却修习之要，在于六根开放而未起妄念的刹那间体认本心、保持不乱，这在阿达玛佛偈中总括以“一心不乱”四字，此“一心”，即未经能所二元化的绝对心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16593861940.html

  • 僧制建设再认识

    僧制建设再认识 　　温金玉 　　佛教中国化是一个学界探讨的永恒主题，佛教世俗化更是当今社会关注的焦点，以往人们更多地是从义理方面去认识和解析佛教在中国的流变，其实从制度的层面、从戒律的传播方面亦能很好地看出佛教在中国运行与发展的轨迹，这不仅是对历史的佛教提供一个重新评介的可能，也是对现实的佛教陈列一个可资参照的坐标。本文旨在对中国佛教史上的僧制建设进行梳理，从而提取一些不成熟的认识，求教于...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522061563.html

  • 不识法身

    　　太原孚上座有一次在扬州光孝寺讲《涅槃经》时，有一禅者因听讲至三德法身，广谈法身妙理时，禅师忽然失笑。孚上座讲罢，便请禅者喝茶，问道：　　“我对佛学的研究，依文解义，我知道不够深契佛旨，适蒙见...

    佚名

    |禅宗|法身|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/2146518322.html

  • 识的三分法

    http://www.fjdh.cn/Item/74904.aspx

  • 对面不识观世音

    http://www.fjdh.cn/Item/95842.aspx

  • 阿陀那识之研究

    　　大纲：　　第一章　前言　　第二章　阿陀那识之语义　　第三章　阿陀那识的二种性格4　　第一节　持令不失　　第二节　执为自体　　第四章　阿陀那识在后期论书中的解说　　第一节　真谛三藏所传之解说　　第二节　玄奘三藏所传之解说　　第三节　二师所传之比较　　第五章　结论　　【参考书目】。17　　阿陀那识之研究　　前言　　古印度的宗教思想以婆罗门教为主流，极富有我论的色彩。在那样的文化背景下，释尊...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00153443073.html
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